ربما لم يكن خبر تنظيم الأزهر الشريف لمؤتمر عالمي يحمل عنوان "نصرة القدس" إعلانًا غريبًا أو جديدًا على مسامع المتابعين لمواقف الأزهر وبياناته المعلنة تجاه القضية العربية الفلسطينية، التي تمثل جرحًا غائرًا في قلب كل عربي مسلمٍ ومسيحيٍ، الجديد في حقيقة الأمر هو الزخم الكبير للمؤتمر الذي دُعي إليه وشارك فيه عددٌ لم يتوقعه كثيرون من المتابعين.   شارك في المؤتمر ممثلون من 86 دولة وتحدث فيه نخبة من السياسيين والقادة الدينيين والأكاديميين ورؤساء المنظمات الفاعلة، استمع إليهم عدد كبير من الضيوف من مصر وخارجها اكتظت بهم قاعات مركز الأزهر الدولى للمؤتمرات، اللافت للنظر أيضًا الوجبة الدسمة من التحليلات والأفكار التي ألقيت في المؤتمر، والتي سيوثقها الأزهر كعادته لتمثل ميثاقًا أبديًا لأكثر من 40 كلمة تميزت بالعمق والجرأة في الرسائل التي بعثت بها للعالم بصورة عامة، وللإدارة الأمريكية والكيان الصهيوني بصورة خاصة. ولعل الرسائل الكثيرة التي حملتها كلمة الإمام الأكبر الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، والتي حملها كذلك إعلان الأزهر…

مما يبين قيمة القرآن في حياة المسلم أنه يحوي بين دفتيه قوانين التغيير وسنن الإصلاح، ومقومات النصر، وهي قواعد مطلقة عن قيد الزمان والمكان والأشخاص، ومطردة في كل حال، وتصدق على كل الأجيال والأجناس والأوطان. ففي مجال تغيير النفس الإنسانية وضع القرآن الكريم قانوناً عاماً مضطرداً مطلقاً حين قال: ﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11]. وقال: ﴿ ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [الأنفال: 53]. وفي مجال الأسرة أقامها على المودة والرحمة والسكن النفسي والحب القلبي، وجعل ذلك آية من آياته: ﴿ وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [الروم: 21]. وأوصى كلاً من الزوجة والزوج بالحفاظ على هذا الكيان، وشرع له في كل مراحله ما يقيمه ويحفظه من التصدع والانهيار، كما الحال في وقوع…

في اللقاء الذي شرفت فيه بمقابلة سيادة الرئيس / عبد الفتاح السيسي بشأن مراجعة ملف الأوقاف المصرية في الداخل والخارج ، أكد سيادته أن الدولة المصرية تصون أرضها وترابها وممتلكاتها ، ولا تسمح لأحد أن يقترب منها ، ولديها من العزيمة والإرادة والتصميم ما يحقق ذلك بإذن الله تعالى . على أن سيادته يولي مال الوقف رعاية خاصة ، فلكل مال صاحب يحميه ، أما مال الوقف فكما عبر سيادته فهو “مال اليتيم” ، وهذه العبارة تحمل من الوعي والعمق مالا يدركه الكثيرون ، فهي أولاً عبارة مدرك لخصوصية مال الوقف ، ومفهوم أنه مال الله تعالى ، موقوف على مرضاته وطاعته وفق مصارفه الشرعية. كما أنها تعني أنه مال موجه لخدمة وقضاء حوائج الأكثر فقرًا أو احتياجًا في المجتمع وفي خدمة دور العبادة وما في حكمها من مصالح عامة للمجتمع ، وهو لما أوقف له ، فشرط الواقف في الالتزام به كنص الشارع ما لم يحل حرامًا أو يحرم…

من المؤسف، وفي غمرة الإحداث في المنطقة بأبعادها المحلية والإقليمية والدولية، أن يمر قرار اليونسكو بشأن القدس والأقصى، دونما اهتمام جاد على مختلف الصعد: الإعلامية والسياسية وحتى الثقافية، وعدم توظيف ذلك القرار سياسياُ من أجل وضع أهم بنوده موضع التنفيذ... مما يذكرنا بقضية جدار الفصل العنصري... وكيف استطاعت اسرائيل أن تجعله طيّ النسيان....• وللتعريف بقرار اليونسكو، وبشكل موجز، حتى تتضح أهميته، فهو قرار اشتمل على (29) تسعة وعشرين بنداً، شملت قضايا: القدس، والمسجد الأقصى/ الحرم الشريف، ومنحدر باب المغاربة، وسوف تقتصر هذه المقالة على (5) خمسة بنود ذات أهمية، باعتبارها قابلة لأن تكون موضع اهتمام دولي قد يؤدي إلى إحراج إسرائيل دولياً، إذا ما استمرت في تجاهلها لذلك القرار... هذا اذا كان هناك تحرّك سياسي جاد بوزن دولي قوي، إذا لم يؤدِ إلى أي نتائج تطبيقية.• فالبند الأول يتعلق بمطالبة الدولة المحتلة (إسرائيل ) بالعودة إلى الوضع التاريخي (للمسجد الأقصى / الحرم الشريف)- وهذه التسمية التي اعتمدها القرار في جميع…

هذا العنوان يحمل العديد من المدلولات الهامة ، أولها : الفرق بين الدولة والفوضى ، فالدولة حماية ، الدولة أمان ، الدولة ثقة ، الدولة استقرار ، الدولة نظام ، الدولة مؤسسات ، الدولة أجهزة ، الدولة بنى فكرية وسياسية واقتصادية وتنظيمية وتشريعية ، والفوضى على العكس من ذلك كله ، فهي اللانظام ، واللامؤسسات ، واللا أمان ، واللا استقرار ، واللا أمن ، وهكذا سلسلة من السلبيات لا الإيجابيات . وقد حاول أعداء الأمة أن يسوقوا لهذه الفوضى ، وأن يجملوا وجهها ببعض المساحيق المسرطنة ، فقالوا : الفوضى الخلاقة ، والفوضى البناءة ، الفوضى الفاعلة ، في مؤامرات خسيسة ودنيئة لتفكيك دولنا ، والوصول بها إلى دويلات صغيرة وعصابات متناحرة ، وبالأحرى اللادولة على نحو ما أصاب كثيرًا من دول منطقتنا والعالم ، كل ذلك لتسهل السيطرة على هذه الدول ، ونهب خيراتها والاستيلاء على مقدراتها والتحكم في قراراتها وتوجهاتها ، أو التخلص من كيانها لو وجدوا…